驱车进山，双眼扫过岩层、溪涧与矿谈，他在寻找“颜色”。别东谈主看山是气候，他看山是自然的“神采盒”。

这位35岁的天津蓟州后生叫董骁雄。一有空，他就扎进蓟北与遵化交壤的群山。“这一带当年有金矿，石头里的金属元素多，颜色鲜亮。”他蹲下身，捡起一块阳光下闪光的赭红色石头，留意性装进袋子里。青灰、土黄、赭石、淡绿……他像汇聚张含韵相通，搜寻着地面洒落的颜色。

他潜入山野，汇聚土产货岩石，研磨调配成自然矿物神采，用以摹仿独乐寺的不雅音像和壁画，得益了一份特有的“蓟州实质”。这件事经《天津日报》发掘并于11月8日最先通过视频号推出报谈之后，董骁雄那份对家乡质朴而深厚的情绪，透过画面与故事，深深震憾了屏幕前的大齐网友。

【 “石头会语言”：磨出来的是家乡的质感 】

为何烧毁现成神采，自找费劲？“买的神采省事，但没‘魂’。”自幼学习绘制、如今从事好意思术教会的董骁雄说。

家距独乐寺仅几百米，他对这座辽代庙宇相配闇练，“独乐寺的壁画很尽头，从朝代、配色到线条和历史真义，齐和别处不同。”他常凝望寺内斑驳壁画，一个问题清楚：古东谈主当年，用的会不会便是土产货神采？

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偶而看到一段矿物神采制作视频后，一个念头再也按纳不住——用家乡的石头，画家乡的功绩。

蓟州有着“中上元古界”法式地层，岩层丰富。辅导之余，他启动了漫长的“寻色之旅”。

【 一场逾越千年的对话：“笨功夫”链接文脉 】

找石头是膂力活。每次齐得负重登山，要在岩坡间翻捡数小时。它亦然技艺活，得懂石性、辨岩层。而更多时间，它靠的是分缘——有时连走几座山白手而归，有时却在雨后路边不测碰见一块纹理如画的青石；或是正大窘迫盘算推算归去时，一滑身，瞟见夕阳正照在一块闪着金点的石头上。

“软的石头磨出来粉细，适合勾线；硬的含石英多，颗粒粗，画出来肌理感强，颜色疏导，眉目感就出来了。”他说明谈。

寻回石头仅是启动。清洗、幻灭、过滤、水飞、千里淀……前后十余谈工序。实在的挑战在于和比面粉还细的矿物粉末“斗智斗勇”。研磨后的粉末参加水中，理念念的色粉会悬浮在特定水层，但这谈边界全凭大齐次失败蕴蓄的“水感”判断。稍有暴躁，恭候数小时的恶果就可能前功尽弃。“杂质是隐形的敌东谈主。”董骁雄说，“多少许点，颜色就灰蒙蒙的，没了‘精气神儿’。”

“颜色有了，还得有个‘名儿’。”董骁雄以为，来自蓟州山水的颜色，就该有蓟州的名字。于是，取自盘山岩层的青灰叫“盘山骨”，千里淀历史感的灰叫“蓟州尘”。他还野心，将层林尽染的暖黄叫作“盘山秋熟”，将水库波光凝练为“下营粼光”，让古村石墙的苔痕更生为“西井苔衣”。他说，每当念出这些名字，仿佛就为画作注入了家乡的灵魂。

【 家乡山石与千年功绩的再会 】

如今，流程“出得深山，入得画室”这样一番“折腾”，阿谁仍是的念念法活生生地养息为三幅可触可感的作品——独乐寺的《哼哈二将》《明王》及《十一面不雅音》。它们均被他用蓟州的神采亲手摹仿再现。

“小时间休假，我总爱回山里姥姥家，随着伙伴们跑向梨木台山下。小径铺满碎石子，两旁酸枣丛挂满青红的果子，摘一颗嚼着，酸得眯眼却上瘾。辽阔的山峦叠翠，青灰岩石覆着松柏，山腰薄雾随风轻流，宛如瑶池……”董骁雄对家乡的爱言外之意。

他大学攻读动漫专科，毕业后回乡创办好意思术培训班。他不仅教画画，更念念传递对眼下地盘的分解，野心把“矿物神采制作”带入课堂，让孩子们亲手研磨出“蓟州尘”“盘山骨”，感受家乡地面的脉搏。

当用这些来自蓟州山野的神采摹仿时，嗅觉天悬地隔。“笔尖触到纸上的颗粒感，千里甸甸的，有温度，大约我不是在画画，而是在和古代的工匠用团结座山里的石头进行一场对话。”(记者 郭佳)

发布于：北京市